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人は、いかに遠くとも、またどんな調子のものであっても、自分の耳で聞く音楽に合わせて足をはこぶことだ。
ソロー「森の生活」(1854)
勇気,個性
周りに合わせるべきか迷ったとき
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われわれが死ぬときには、われわれが生まれたときより、世の中を少しなりともよくして往こうではないか
内村鑑三「後世への最大遺物」(1897)
決意
自分の人生の意味を見出したいとき
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母さん狐はため息をつきました。「ほんとうに人間はいいものかしら。ほんとうに人間はいいものかしら。」
新美南吉「手袋を買いに」(1943)
不安、愛情
大切な人を危険にさらすかもしれない決断をするとき
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せねば、饑死をするのじゃて、 仕方がなくした事であろ。
芥川龍之介「羅生門」(1915)
衝撃
自分の行動を正当化したくなるとき
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くるくるまわって、それからどたっと倒れるだろうねえ。
宮沢賢治「山越え」(1921)
残酷性、無感覚さ
生き物の死を美化し、快感として語られるのを聞いたとき
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私は淋しい人間です
夏目漱石「こころ」(1914)
孤独、切実さ
なぜ何度も来るのかと問われ、自分の心の空白と向き合うとき
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あれは薬を使うのではない、法の力でもない、ただ膚の美しさに因って人間が畜生になるのだ。
泉鏡花「高野聖」(1900)
戦慄
欲望の恐ろしさに気づいたとき
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理由も分らずに 押付けられたものを 大人しく受取って、 理由も分らずに生きて行くのが、 我々生きもののさだめだ。
中島敦「山月記」(1942)
諦念
人生の理不尽さを感じたとき
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われわれに五十年の命をくれたこの美しい地球、この美しい国、この楽しい社会、このわれわれを育ててくれた山、河、これらに私が何も遺さずには死んでしまいたくない、との希望が起ってくる。
内村鑑三「後世への最大遺物」(1897)
感謝,愛郷心,使命感
自分が生まれ育った土地への恩を深く感じるとき
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人間の能力は決して計算ずみではない。またわれわれはどれかの前例によってそれの能力を判断すべきではない。まだ試みられた部分はいかにも少ないのである。
ソロー「森の生活」(1854)
希望
自分の可能性を信じられなくなったとき
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ここらが非人情で面白い。
夏目漱石「草枕」(1906)
驚き、発見
都会の常識が通じない地方の人情に気づいたとき
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世間というのは、 君じゃないか
太宰治「人間失格」(1948)
怒り
「世間」を振りかざす人に出会ったとき
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すべての道徳は、ひとが徳のある人間になるべきことを要求している。
三木清「哲学入門」(1940)
責任感,向上心
自分の生き方を見つめ直すとき
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人と人との交際に趣味のあるのとないのとは、金銭や物件で差引勘定の出来ぬ大きな差がある。
新渡戸稲造「自警録」(1916)
共感,驚き
人付き合いの質について考えるとき
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天命を知らないでは君子たる資格がない。
下村湖人「現代訳論語」(1949)
厳格,覚悟
人生の指針を見つけようとするとき
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お墓のなかで坊っちゃんの来るのを楽しみに待っております
夏目漱石「坊っちゃん」(1906)
切なさ
大切な人の死を受け入れ、自分の人生の終わりについて考えるとき
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ああ、ああ、天子様もとうとうおかくれになる。己(おれ)も……
夏目漱石「こころ」(1914)
悲しみ, 恐怖, 覚悟
明治天皇の崩御を知り、自分の死の近さを感じたとき
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女は、自分の運命を決するのに、微笑一つでたくさんなのだ。
太宰治「女生徒」(1939)
恐怖,諦観
女性としての運命の重さを実感したとき
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もう、どうでもいい。
太宰治「走れメロス」(1940)
孤独
全部投げ出したくなったとき
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飾りがないことは、嘘がないことである。
中井正一「美学入門」(1941)
納得,清々しさ
本質を見極めようとするとき
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