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真摯に生きんとする人は必ず熱烈なる宗教的要求を感ぜずには居られないのである。
倉田百三「愛と認識との出発」(1921)
精神の渇望
何かを信じたい、すがりたいと感じるとき
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ずるけてサボるんでねえんだ。働けねえからだよ
小林多喜二「蟹工船」(1929)
悲しみ, 怒り
労働者が自分の限界を突きつけられたとき
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この手紙があなたの手に落ちる頃には、私はもうこの世にはいないでしょう。とくに死んでいるでしょう。
夏目漱石「こころ」(1914)
悲しみ, 孤独, 静寂
人生の終わりに直面するとき
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その頃でも恋はあった。自分は死ぬ前に一目思う女に逢いたいと云った。
夏目漱石「夢十夜」(1908)
切なさ, 希望
死を覚悟したとき、最後の願いを心に抱きたいとき
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私たちが、日常のことで思い悩み、腹を立てたり、悲しんだりして疲れはてた時、ふと、自然を見て、「ああ、こんな美しい世界があるのを、すっかり忘れていた。どうして、これを忘れていたのだろう。」と何だか恥ずかしくなり、やがて、悲しみや、怒りを忘れてしまい、自然の景色の中につつまれ、「ああいいな」とうっとりとその中に吸い込まれていくことがある。
中井正一「美学入門」(1941)
美への気づき
日常に疲れて心が枯れそうなとき
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観念らしい観念は死の立場から生れる、現実或いは生に対立して思想といわれるような思想はその立場から出てくるのである
三木清「人生論ノート」(1941)
畏敬
死について考えずにはいられないとき
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俺にだって嬶(かかあ)や子供はいるんだで
小林多喜二「蟹工船」(1929)
怒り, 尊厳
同僚の不道徳な行為を目撃し、自分も同じ人間であることを主張したいとき
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妙な偶然ですね
江戸川乱歩「D坂の殺人事件」(1925)
寂寥感, 運命への問い
人生の偶然性や必然性について考え込みたいとき
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彼等は女心の変り易さを知らなかったわけではなく、知りすぎていたので、こういう禁止項目を案出に及んだまでであった。
坂口安吾「堕落論」(1947)
怒り、諦観
権力者の本音を知りたいとき、支配構造の矛盾に気づいたとき
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人の心を疑うのは、 最も恥ずべき悪徳だ。
太宰治「走れメロス」(1940)
決意
誰かを信じたいとき
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戒めは破られた。 しかし丑松の心は 不思議に晴れやかであった。
島崎藤村「破戒」(1906)
解放
重荷を下ろした瞬間
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堪(た)えがたいほど切ないものを胸に盛(い)れて忍んでいた。
夏目漱石「夢十夜」(1908)
切なさ
どうしようもない苦しみに耐えている状況で、その感情の正体を知りたいとき
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大名の命も人足の命も、命の重きは同様なり。豪商百万両の金も、飴やおこし四文の銭も、己がものとしてこれを守るの心は同様なり。
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
決意
身分制度による不公正さに怒り、真の平等について考えたいとき
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私は、そうして、一つ一つ椅子を仕上げる度毎に、いい知れぬ味気なさに襲われるのでございます。
江戸川乱歩「人間椅子」(1925)
虚無感、絶望
自分の人生に意味を見出せなくなったとき
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慾ハナク 決シテ瞋ラズ イツモシヅカニワラッテヰル
宮沢賢治「雨ニモマケズ」(0)
静寂、穏やかさ、達観
人生の迷いや葛藤を感じているとき
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もう田舎へは行かない、東京で清とうちを持つんだ
夏目漱石「坊っちゃん」(1906)
希望
長く離れていた人との再会で、人生を変える決意をしたとき
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人間というものは自分のためばかりに生きているものだろうか。
新美南吉「牛をつないだ椿の木」(1943)
内省、疑問
自分の生き方を見つめ直したいとき
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けれども、私は偉大な破壊が好きであった。私は爆弾や焼夷弾(しょういだん)に戦(おのの)きながら、狂暴な破壊に劇(はげ)しく亢奮(こうふん)していたが、それにも拘らず、このときほど人間を愛しなつかしんでいた時はないような思いがする。
坂口安吾「堕落論」(1947)
矛盾, 愛情, 覚醒
死を覚悟しながらも人生の本質を問い直したいとき
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お日さん、お日さん。 どうぞ私をあなたの処へ 連れてって下さい。 灼けて死んでもかまいません。
宮沢賢治「よだかの星」(1934)
祈り
どこかに逃げたいとき
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あたしは何も、譲治さんの好奇心を満足させる義務はないわよ。それほど知りたけりゃあたしの跡をつけていらっしゃい、秘密探偵は譲治さんのお得意だから
谷崎潤一郎「痴人の愛」(1924)
反発, 自由への執着
男が女の行動を詮索しようとしたとき
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