人間と人間と触れ合うことは無限の味、幸福、涙である。

自分で自分の馬鹿を承知しているほど尊（たっ）とく見える事はない。

もしこの二人の物理学者が彼等のすべての器械を用いて、一人は静止せる実験室のなかで、もう一人は汽車のなかで、すべての自然法則を研究するならば、汽車が動揺せずに一様に走る限り、彼等は全く同じ自然法則を見出すでありましょう。

人は生まれながらにして貴賤・貧富の別なし。ただ学問を勤めて物事をよく知る者は貴人となり富人となり、無学なる者は貧人となり下人となるなり。

私は今の私を恥ずかしいとは思わない。然し満足しているとも思わない。

理想があれば手なり足なりに現れる。

翡翠（ひすい）のような色をした蓮の葉の上に、極楽の蜘蛛が一匹、美しい銀色の糸をかけて居ります。

学問するには、その志を高遠にせざるべからず。飯を炊き、風呂の火を焚くも学問なり。天下の事を論ずるもまた学問なり。されども一家の世帯は易くして、天下の経済は難し。

多くの人々は一度もほんとうの自分にめぐりあわずに死んでいっているともいえるのである。

「いき」の研究は民族的存在の解釈学としてのみ成立し得るのである。

考えてるのよ！

人間というものは自分のためばかりに生きているものだろうか。

生きよ堕ちよ、その正当な手順の外に、真に人間を救い得る便利な近道が有りうるだろうか。

小事、小事が大事だ！　こういう小事が、往々万事を打ちこわすのだ……

富士が、よかつた。

選んでいれば、築土の下か、 道ばたの土の上で、 饑死をするばかりである。

内心では勿論弟子の僧が、自分を説伏（ときふ）せて、この法を試みさせるのを待っていたのである。

この言葉を聞いた時、三四郎は真実に熊本を出たような心持ちがした。同時に熊本にいた時の自分は非常に卑怯（ひきょう）であったと悟った。

こんな、うじ虫の様な生活を、続けて行く位なら、いっそのこと、死んで了った方が増しだ

大衆は静かな絶望の生活をおくっている。