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なんという、さびしい景色だろうと、人魚は思いました。
小川未明「赤い蝋燭と人魚」(1921)
孤独
自分の置かれた境遇を客観視してしまうとき
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何でも人間の行くべき所は江戸に限る。
福沢諭吉「福翁自伝」(1899)
決意
長崎を離れる時
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人は一つの葦に過ぎない。その性質において最も弱い葦だ。しかし彼は考える葦だ。
パスカル「パスカルの言葉」(1943)
覚悟
自分の無力さを感じながらも、何かに立ち向かおうとするとき
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人は学ばなければ知識を持たず、知識がない者は愚か者である
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
覚悟
学習をやめようとしたとき
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私の手は空っぽである。何も私は持っていない。
宮本百合子「貧しき人々の群」(1916)
諦念
自分の無力さを痛感するとき
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恋しい藤壺の宮によく似ているからだと気がついた瞬間にも、思慕の涙が熱く頬を伝わった。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(05 若紫)」(1914)
切なさ
忘れられない人の面影を別の人に見つけたとき
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富士には、月見草がよく似合う。
太宰治「富嶽百景」(1939)
静寂
美しいものの本質を見つけたとき
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友がみなわれよりえらく見ゆる日よ花を買ひ来て妻としたしむ
石川啄木「一握の砂」(1910)
哀愁
周りと比べて自分が情けなく感じているとき
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腕のある人が、正しい道を踏んで富を積むのが、何で悪かろう。
下村湖人「論語物語」(1938)
自信
自分の正しさを確認したいとき
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決してご遠慮はありません
宮沢賢治「山越え」(1921)
皮肉
甘い誘いに惑わされそうなとき
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お手々が冷たい、お手々がちんちんする
新美南吉「でんでんむしのかなしみ」(1935)
切なさ
手の痛みを親に訴えるとき
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学問とは、ただ難しい字を知り、理解しにくい古い文献を読むことではありません
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
解放
勉強の意味がわからなくなったとき
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これは経験が私たちを強いて私たちの基礎に置かせた原理の否定し難い一つの帰結なのです。
アインシュタイン「相対性理論」(1916)
覚悟
理論の必然的な結論を受け入れるとき
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しかし、下人は雨がやんでも、特別どうしようという当てはない。
芥川龍之介「羅生門」(1915)
諦念
どん詰まりの状況で、それでもあがいているとき
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わたし雷さまより光るのがいやなの。
永井荷風「濹東綺譚」(1937)
怯え
雷が鳴っているとき
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この世界に、論理の通らない世界のあること。
中井正一「美学入門」(1941)
怒り
理不尽な現実に直面したとき
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冷淡な態度を取れる者はあまりなさそうなのに源氏はかえって失望を覚えた。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(06 末摘花)」(1914)
無常
恋愛に飽きを感じているとき
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人生には理屈をもって説き得られぬことがたくさんある。
新渡戸稲造「自警録」(1916)
諦念
論理だけでは割り切れない問題に直面したとき
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私はもう沈黙したいと思っている。
下村湖人「現代訳論語」(1949)
諦念
言葉の無力さを感じるとき
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私は信頼されている。
太宰治「走れメロス」(1940)
希望
信じてくれる人がいることを思い出したとき
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