自分の中にある偉大なものの小ささを感じることのできない人は、他人の中にある小さなものの偉大さを見逃しがちである。

俺は世間にはもういたくない。

もう三月の末だった。

男は化粧した女のような白い顔をしているものではないのに、若い玉鬘の心はそれを軽蔑した。

現実は我々に対してあるというよりも、その中に我々があるのである。

母は私にも別れの言葉もいうひまもなかったのか、それきり私は会えなかった。

私は母の手紙の言葉をここで繰り返すことに耐えられない。涙が流れ込んできて、筆を持つ手の動きが止まるからだ。

そう、どちらかが狐なんだろうね。でも欺されていらっしゃればいいじゃない

信用しないって、特にあなたを信用しないんじゃない。人間全体を信用しないんです。

淋しいからだから爪がのび出す

何という心得違いをいうぞ

昔が思い出されて、恋しいことが胸をいっぱいにして、帰って行く気になれない。

鹿の回りはだんだんゆるやかになり

けれども本当の幸いはいったい何だろう

この馬鹿野郎と怒鳴った。この主人は人を罵るときは必ず馬鹿野郎というのが癖である。

ああ、この匂い……これはいつぞや、ダンスの教授のシュレムスカヤ伯爵夫人……

何というやさしい、何という美しい、何というおっとりした声なんでしょう

僕ハ結婚後始メテ、自分ノ妻ノ全裸体ヲ、ソノ全身像ノ姿ニオイテ見タノデアル。

窮屈な境遇の源氏はこうした山歩きの経験がなくて、何もかもみな珍しく面白く思われた。

認識は模写的であると同時に構成的であり、模写と構成との統一である。