文字を読むことのみを知りて物事の道理をわきまえざる者はこれを学者と言うべからず。いわゆる「論語よみの論語しらず」とはすなわちこれなり。
福沢諭吉学問のすすめ」(1872)
怒り、痛烈な批判知識があっても実生活に活かせていない自分に気づいたとき
よだかはもう 泣きだしたいくらいでした。
宮沢賢治よだかの星」(1934)
悲しみ泣きたいのに泣けないとき
辺鄙で不便なのをも心にかけず、俸給も独り身の事であるから沢山は要らないから、赴任したようでした。
小泉節子思い出の記」(1908)
決意, 希望自分の信念のために不便さを受け入れようとするとき
われらに要るものは銀河を包む透明な意志 巨きな力と熱である
宮沢賢治農民芸術概論綱要」(1926)
高揚大きな理想に向かって踏み出したいとき
人類多しといえども、鬼にもあらず蛇にもあらず、ことさらにわれを害せんとする悪敵はなきものなり。
福沢諭吉学問のすすめ」(1872)
希望, 決意人間関係に不安や警戒心を感じているとき
秋の半ば、十月の末から此の雑木林の変化は見事である。
国木田独歩武蔵野」(1898)
感動季節の変わり目に自然の美しさを感じたとき
『ああ、実に! なんという汚らわしい事だろう! いったい、いったいおれが……いや、これは無意味(ノンセンス)だ、これは愚にもつかぬことだ!』
ドストエフスキー罪と罰」(0)
自己嫌悪と葛藤老婆の家から出た直後、自分の犯行計画に気づいて苦しむとき
クラムボンは死んだよ。
宮沢賢治やまなし」(1923)
恐怖、悲しみ無邪気な世界に突然死が侵入してくるとき
荒い冬の海がうねりかえっていた。 波は暗い岩壁に打ちつけて、 白い泡をかんでは砕けた。
有島武郎生れ出づる悩み」(1918)
緊迫困難に立ち向かわなければならないとき
今までは全く他人本位で、根のない萍のように、そこいらをでたらめに漂よっていたから、駄目であった
夏目漱石私の個人主義」(1914)
痛み人の意見に流されて自分を見失ったとき
私はこの生命と生命との交渉、魂と魂との接触は宇宙における厳粛なる偉大なる事実に相違ないと思った。
倉田百三愛と認識との出発」(1921)
他者との出会い人間関係の意味を考えたいとき
閻魔大王はにやにや笑いながら、何か又ほかの鬼どもに命令をしました。するとその鬼どもに引き立てられて、地獄の罪人が二人、息も絶え絶えに彼の前へやって来ました。――その罪人を一目見た時、杜子春は思わず声を立てそうになりました。なぜと云えばその二人の罪人は、外でもない彼の父と母とだったからです。
芥川龍之介杜子春」(1920)
衝撃、悲しみ最も大切な人が傷つけられるのを目の当たりにするとき
どうせ碌な所ではあるまい。どんな町で、どんな人が住んでるか分らん。分らんでも困らない。心配にはならぬ。ただ行くばかりである。
夏目漱石坊っちゃん」(1906)
決意人生の大きな決断を前にしたとき
私は覚醒と夢とが決して確実な標識によって区別され得ないことを明かに認めて、驚愕し、そしてこの驚愕そのものは、私は現に夢みているのだとの意見を私にほとんど説得するのである。
デカルト省察」(1641)
懐疑の深淵現実かどうか不安になるとき
海は君を呼んでいた。 そしてカンヴァスもまた 君を呼んでいた。
有島武郎生れ出づる悩み」(1918)
葛藤二つのやりたいことの間で迷うとき
ごんは、お念仏がすむまで、井戸のそばにしゃがんでいました。兵十の母の葬列を見送りながら、ごんは思いました。
新美南吉ごんぎつね」(1932)
悲しみ、反省取り返しのつかないことをしてしまったとき
ただあなたとわたしのように、こういっしょにいるところなんで、その場限りで面白味があるでしょう
夏目漱石草枕」(1906)
切なさ、諦観人生の意味や関係の本質について問われたとき
ここに人生がある——それは大部分わたしにとってこころみられたことのない実験である。
ソロー森の生活」(1854)
好奇心新しいことを始めるのをためらっているとき
平常から、犯罪だ探偵だと、議論丈は却々一人前にやってのける私だが、さて実際に打っつかったのは初めてだ。手のつけ様がない。
江戸川乱歩D坂の殺人事件」(1925)
無力感、現実への直面理想と現実のギャップに気づいたとき
射之射ではなく、不射之射でなければならぬ。
中島敦名人伝」(1942)
畏敬、神秘技術の先にある哲学に触れたいとき