それから三人はそろって住居を出た。もう何カ月もなかったことだ。

憐れな私は親孝行のできない境遇にいた。

自分には、人間の生活というものが、 見当つかないのです。

この落葉林の趣きは、 いかにも東京のすぐそばにある自然として 最も相応しいではないか。

お志保の澄んだ眼を見る度に、 丑松は自分の嘘が 刃のように胸に突き刺さるのを 感じた。

「その剃刀を抜いてくれ。己（おれ）は早く死にたいのだ。」と云った。

母も死ぬ三日前に愛想をつかした――おやじも年中持て余している――町内では乱暴者の悪太郎と爪弾きをする――このおれを無暗に珍重してくれた。

大阪の街は どん底の二人にも優しかった。 安い飯屋の湯気の向こうに、 人間の温もりがあった。

遠い外国で便り少い独りぽっちとなって一時は随分困ったろうと思われます。

グレゴールがまたわたしたちのところへもどってきたときに、なんにも変っていないことを見て、それだけたやすくそれまでのことが忘れられるようにしておくことがいちばんいい

それは、夢の様に荒唐無稽（こうとうむけい）で、非常に不気味な事柄でした。でも、その不気味さが、いいしれぬ魅力となって、私をそそのかすのでございます。

「坊や、お手々がつめたかろう。おっかさんおててをつつんであげましょうね。」

不良とは、 優しさの事ではないかしら。

物の真に肝要なところはただ虚にのみ存すると彼は主張した。たとえば室の本質は、屋根と壁に囲まれた空虚なところに見いだすことができるのであって、屋根や壁そのものにはない。

父はいつも酔っぱらっている。スワは父の顔色ばかり窺っていた。

私は生れつき、世にも醜い容貌の持主でございます。これをどうか、はっきりと、お覚えなすっていて下さいませ。

私はお前たちに何を遺してやったらいいかを考えた。お前たちの生涯の伴侶として何が一番役に立つかを考えた。

ああ、実に！　なんという汚らわしい事だろう！　いったい、いったいおれが……いや、これは無意味（ノンセンス）だ、これは愚にもつかぬことだ！

己の珠に非ざることを 惧れるが故に、 敢て刻苦して磨こうともせず

そうだ、兵十のおっ母（かあ）は、病気だったんだ。あの鰻（うなぎ）を食べたいと云ったにちがいない。ところが、わしがいたずらをして、鰻を取って来てしまった。だから兵十は、おっ母にうなぎを食べさせる事ができなかった。