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極楽は丁度朝なのでございましょう。
芥川龍之介「蜘蛛の糸」(1918)
希望
完璧に見える世界の本質を問い直したいとき
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壮二君は今、拙宅のつめたい地下室にとじこめられて、暗やみの中でシクシク泣いております。
江戸川乱歩「怪人二十面相」(1936)
恐怖, 悲しみ
大切な人が危険に晒されたことを知ったとき
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しかし、さっき一ぺん紙くずのようになった二人の顔だけは、東京に帰っても、お湯にはいっても、もうもとのとおりになおりませんでした。
宮沢賢治「山越え」(1921)
恐怖, 喪失感
極限状況から生き残ったとき
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お前たちの母上は実にお前たちの母上であるに値した人であった。
有島武郎「小さき者へ」(1918)
敬愛
大切な人を失ったとき
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学問をする人がうるさい俗用を避けて、なるべく単純な生活にがまんするのは、みんな研究のためやむをえないんだからしかたがない。野々宮のような外国にまで聞こえるほどの仕事をする人が、普通の学生同様な下宿にはいっているのも必竟野々宮が偉いからのことで、下宿がきたなければきたないほど尊敬しなくってはならない。
夏目漱石「三四郎」(1908)
自己否定, 劣等感, 挫折
自分と野々宮を比較して、美禰子から軽んじられていることに気づいたとき
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最大の不幸は、理論が手腕を超過した時である。
レオナルド・ダ・ヴインチ「レオナルド・ダ・ヴインチの手記」(1914)
実践の重要性
考えすぎて動けなくなっているとき
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ここらが非人情で面白い。
夏目漱石「草枕」(1906)
驚き、発見
都会の常識が通じない地方の人情に気づいたとき
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色々の虫が鳴いて居るのです。山が虫の声になってしまって居るようで、それでしんとして淋しうございました。
小泉節子「思い出の記」(1908)
孤独、切なさ
山越えの夜道で心細くなったとき
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そしてそれが花の精かも知れないと怖れることだけは忘れませんでした。
坂口安吾「桜の森の満開の下」(1947)
畏怖、本能的恐怖
美しいものの正体を疑うとき
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己はお前を何処(どこ)までも追っ駈(か)け廻す積りだから
谷崎潤一郎「痴人の愛」(1924)
執着、支配欲
愛する者を逃がせない切実さを感じたとき
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それに、こんなことをしたら、まるで家具を片づけることによって、わたしたちがあの子のよくなることをまったくあきらめてしまい、あの子のことをかまわずにほったらかしにしているということを見せつけるようなものじゃないかい?
フランツ・カフカ「変身」(0)
切なさ、悲しみ、愛情
家族がグレゴールの部屋の家具を片づけようとするとき
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鬼が島の鬼と云うのは、角のある為にかうかう云う鬼が島に住んでいる、人のいい鬼ばかりであった。
芥川龍之介「桃太郎」(1924)
切なさ、憤り
見た目だけで判断されることの理不尽さを感じるとき
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病気だ。病気なんだよ。以前はあれほどでもなかったんだが、だんだん悪くなりやがった
太宰治「ヴィヨンの妻」(1947)
無力感、絶望
自分や周囲の人間の劣化を認めるしかないとき
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富士が、よかつた。
太宰治「富嶽百景」(1939)
安らぎ
何かに救われた気がしたとき
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聖賢の道を学び、あらゆる機会に思索体験をつんで、それを自分の血肉とする。何と生き甲斐のある生活だろう。
下村湖人「現代訳論語」(1949)
喜び
学ぶことの意味がわからなくなったとき
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われわれが死ぬときには、われわれが生まれたときより、世の中を少しなりともよくして往こうではないか
内村鑑三「後世への最大遺物」(1897)
決意
自分の人生の意味を見出したいとき
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けれども自分が眺めている間、金魚売はちっとも動かなかった。
夏目漱石「夢十夜」(1908)
孤独、無常感、観察者としての距離感
世界との断絶を感じたとき
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私は淋しい人間です
夏目漱石「こころ」(1914)
孤独、切実さ
なぜ何度も来るのかと問われ、自分の心の空白と向き合うとき
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もう、どうでもいい。
太宰治「走れメロス」(1940)
孤独
全部投げ出したくなったとき
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けれども、かつて銭(ぜに)を出して水菓子を買った事がない。ただでは無論食わない。色ばかり賞(ほ)めている。
夏目漱石「夢十夜」(1908)
諷刺, 違和感, 人間性への問い
現実とのギャップに気づき、人間の矛盾した本質を見つめたいとき
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