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ほいと!ほいと!ほいとおーっ!
宮本百合子「貧しき人々の群」(1916)
屈辱
差別的な言葉を浴びせられたとき
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自分が、どのように生きるべきかを学んでいると思っている間に、自分は、どのように死ぬべきかを学んでいたのである。
レオナルド・ダ・ヴインチ「レオナルド・ダ・ヴインチの手記」(1914)
驚き
人生の本質について深く考えたいとき
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皆源氏の君と恋する心がもたらした罪だ、その人への愛を今自分は根底から捨てなければならない。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(09 葵)」(1914)
絶望
愛することの罪深さに気づき、諦めを決意したとき
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自分には、人間の生活というものがよくわからないのです。
太宰治「人間失格」(1948)
困惑
社会に馴染めず、人間関係に悩むとき
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何が駄目なんだか今でも分からない。
夏目漱石「坊っちゃん」(1906)
困惑
理不尽な扱いを受けたとき
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これが別れだよ。安寿は守本尊の地蔵様を大切にしておくれ。厨子王はお父様の下さった守り刀を大切にしておくれ。
森鷗外「高瀬舟」(1916)
悲しみ
愛する家族と永遠の別れを告げるとき
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青白い番兵は気にかかる。
宮沢賢治「やまなし」(1923)
好奇心
正体不明のものに出会ったとき
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「いき」は恋の束縛に超越した自由なる浮気心でなければならぬ。
九鬼周造「「いき」の構造」(1930)
自由
恋愛に縛られすぎていると感じるとき
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私の頭は天鵞絨の帳で囲まれた舞台であって、そこに「ナオミ」という一人の女優が登場します。
谷崎潤一郎「痴人の愛」(1924)
妄想
現実逃避しているとき
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坊っちゃん後生だから清が死んだら、坊っちゃんのお寺に埋めてください。
夏目漱石「坊っちゃん」(1906)
愛情
大切な人との別れのとき
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「厨子王」という叫びが女の口から出た。二人はぴったり抱き合った。
森鷗外「高瀬舟」(1916)
喜び
奇跡的な再会を果たしたとき
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しらじらと夜が明けていたのである。
太宰治「朝」(1947)
安堵
長い夜がようやく終わったとき
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なぜならばそのすべては自明のことのように聞こえるからです。
アインシュタイン「相対性理論」(1916)
好奇心
当たり前だと思っていることを疑うとき
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コケモモの真の味が知りたかったら牛童かシャコに聞くがよい。
ソロー「森の生活」(1854)
発見
文明の恩恵を疑う時
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なかなかに折りやまどはん藤の花たそがれ時のたどたどしくば
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(33 藤のうら葉)」(1914)
謙遜
招待を受けて迷うとき
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ああああ、もう少しの間だ
夏目漱石「三四郎」(1908)
絶望
夜の孟宗竹藪で
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変態的な理屈である。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(24 胡蝶)」(1914)
驚き
自分の行動を客観視するとき
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すばらしい乳房だ蚊がいる
尾崎放哉「尾崎放哉選句集」(1926)
皮肉
美しいものにも現実が混じるとき
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内供は人を見ずに、ただ、鼻を見た。
芥川龍之介「鼻」(1916)
孤独
自分と同じ悩みを抱える人を必死に探しているとき
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入れものが無い両手で受ける
尾崎放哉「尾崎放哉選句集」(1926)
諦念
何もかも失ってしまったとき
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