道徳は時代とともに変るものよ。

人が自分を知ってくれないということは少しも心配なことではない。自分が人を知らないということが心配なのだ。

他の人の行くことを嫌うところへ行け。

世に在ること一日ならば、一日の好人と做るを要す

野原から汽車の音が聞こえてきました。

『私あの有様見ました、心痛いです。今日もう面白くないです。もう切るないとあなた頼み下され』

人間は吾身が怖ろしい悪党であると云う事実を徹骨徹髄に感じた者でないと苦労人とは云えない。

人間は可憐であり脆弱であり、それ故愚かなものであるが、堕ちぬくためには弱すぎる。

お茶がおいしいときにも、 きっとお父さんを思い出す

糞（ふん）はどこぞに着いておらぬかと眺（なが）めて見たが、それは箱のなかに取り残されていた

最大の不幸は、理論が手腕を超過した時である。

猪子蓮太郎という人の名は、 丑松にとって 一つの光であった。

永遠は現在の一瞬にある。刻下に道に生きる心こそ、生死を乗りこえうるのじゃ。

遠い外国で便り少い独りぽっちとなって一時は随分困ったろうと思われます。

自分で自分の馬鹿を承知しているほど尊（たっ）とく見える事はない。

物の真に肝要なところはただ虚にのみ存すると彼は主張した。たとえば室の本質は、屋根と壁に囲まれた空虚なところに見いだすことができるのであって、屋根や壁そのものにはない。

母も死ぬ三日前に愛想をつかした――おやじも年中持て余している――町内では乱暴者の悪太郎と爪弾きをする――このおれを無暗に珍重してくれた。

ただ懲役に行かないで生きているばかりである。

己も若くて生きていて、色もした。

へつらうまい驕るまいと気を使うのは、まだ君の心のどこかに、へつらう心や驕る心が残っているからではあるまいかの。