我々は試みては過ち、過っては試みることである。

旅において我々は日常的なものから離れ、そして純粋に観想的になることによって、平生は何か自明のもの、既知のものの如く前提されていた人生に対して新たな感情を持つのである。

私この小泉八雲、日本人よりも本当の日本を愛するです

私は多年の間懊悩した結果ようやく自分の鶴嘴をがちりと鉱脈に掘り当てたような気がしたのです。

問題の大小をも弁（わきま）えず、その力を用いるところ当（とう）を失えりという人あらば如何（いかん）。

永久の未完成これ完成である

ごんは毎日毎日、栗や松茸（まつたけ）を拾って来ては、兵十の家へ持って来てやりました。

小供に学問をさせるのも、好し悪しだね。せっかく修業をさせると、その小供は決して宅へ帰って来ない。これじゃ手もなく親子を隔離するために学問させるようなものだ

ああ、暑、暑！　どうだった、譲治さん、あたしの踊るのを見ていた？

どうせぼくらには、骨も分けて呉（く）れやしないんだ。

私を殴れ。 ちから一ぱいに頬を殴れ。

多くの人々は一度もほんとうの自分にめぐりあわずに死んでいっているのである。芸術家だけは、それも、ほんとうの、いい加減でない真の芸術家だけが、どんなに貧乏しても、ほんとうの自分にめぐりあって死んでいっているともいえるのである。

いかに多くの偽なるものを私は、若い頃、真なるものとして認めたか、またそれを基としてその後私がその上に建てたあらゆるものがいかに疑わしいものであるか

私は、そうして、一つ一つ椅子を仕上げる度毎に、いい知れぬ味気なさに襲われるのでございます。

学問するには、その志を高遠にせざるべからず。飯を炊き、風呂の火を焚くも学問なり。天下の事を論ずるもまた学問なり。されども一家の世帯は易くして、天下の経済は難し。

冬になって見ると、どれがほんとうの常磐樹だかわかる。ふだんは区別がつかないものでもな。

僕には、所謂、生活能力が無いんです。

それは何であるかならば勇ましい高尚なる生涯であると思います

吾輩は猫である。名前はまだ無い。

『あなたどう思いますか』などと申しました。