自由とわがままとの界（さかい）は、他人の妨げをなすとなさざるとの間にあり。

それよりむしろ、自分で鼻を気にしていると云う事を、人に知られるのが嫌だったからである。

弱虫は、幸福をさえ おそれるものです。 綿で怪我をするんです。

丈夫ナカラダヲモチ

ぼくは損害を賠償してもらう権利があります。そのためにご子息壮二君を人質としてつれてかえりました。

それから三人はそろって住居を出た。もう何カ月もなかったことだ。

傷ましい先生は、自分に近づこうとする人間に、近づくほどの価値のないものだから止せという警告を与えたのである。

人は一つの葦に過ぎない。その性質に於て最も弱い葦だ。しかし彼は考へる葦だ。

始めは小さき鶏かと思いしが溝（みぞ）の草に隠れて見えざればすなわち野鳥なることを知れり。

うつくしき、極みの歌に、悲しさの、極みの想、籠もるとぞ知れ

この責任のみは自分が負わねばならぬなり。

そうだ、一度にひと身上いるんだ

射之射ではなく、不射之射でなければならぬ。

世間というのは、 君じゃないか

永久の未完成これ完成である

今の武蔵野は昔の武蔵野ではない。 しかし今の武蔵野にも、 自然の美がないと云うものは、 必ずしも自然を解していないのだ。

人間を愛し得る人、愛せずにはいられない人、それでいて自分の懐に入ろうとするものを、手をひろげて抱き締める事のできない人、――これが先生であった。

では彼は一体どうしたのであろう。

何アんだ、俺達と同じ人間ではないか、ということが、然し直ぐ分らさった。

アプリオリにはまるでこう云われません。もし二つの出来事が基準系 K に関して同時刻であるなら、同じ出来事は基準系 K' に関してもまた同時刻的であると。つまり時間は一の絶対な、すなわち基準系の運動状態に無関係な意味をもっているとは云われません。