兵十が気がつくと、土間に栗がかためておいてありました。

人間は生まれながらにして 自由であり平等であるという。 それならば何故私は このように苦しまねばならぬのか。

お前たちは寒い冬の夜でも、私の足の裏をその小さい暖い手で撫でてくれた。

人と人との交際に趣味のあるのとないのとは、金銭や物件で差引勘定の出来ないところにある。

武蔵野に散歩する人は、 道に迷うことを苦にしてはならない。

その頃でも恋はあった。自分は死ぬ前に一目思う女に逢いたいと云った。

それは私自身に取って忘れがたない貴い記録であると同時に、恐らくは読者諸君に取っても、きっと何かの参考資料となるに違いない。

自分が、如何に生く可きかを學んでゐたと思つてゐる間に、自分は、如何に死す可きかを學んでゐたのである。

自分ばかり地獄からぬけ出そうとする、陀多の無慈悲な心が、そうしてその心相当な罰をうけて、元の地獄へ落ちてしまったのが、御釈迦様の御目から見ると、浅間しく思召されたのでございましょう。

始めは小さき鶏かと思いしが溝（みぞ）の草に隠れて見えざればすなわち野鳥なることを知れり。

彼等は女心の変り易さを知らなかったわけではなく、知りすぎていたので、こういう禁止項目を案出に及んだまでであった。

努力は一である。併し之を察すれば、おのづからにして二種あるを觀る。一は直接の努力で、他の一は間接の努力である。

私は覚醒と夢とが決して確実な標識によって区別され得ないことを明かに認めて、驚愕し、そしてこの驚愕そのものは、私は現に夢みているのだとの意見を私にほとんど説得するのである。

高瀬舟は京都の高瀬川を上下する小舟である。

外には、ただ、 黒洞々たる夜が あるばかりである。

アプリオリにはまるでこう云われません。もし二つの出来事が基準系 K に関して同時刻であるなら、同じ出来事は基準系 K' に関してもまた同時刻的であると。つまり時間は一の絶対な、すなわち基準系の運動状態に無関係な意味をもっているとは云われません。

僕の可愛いナオミちゃん、僕はお前を愛しているばかりじゃない、ほんとうを云えばお前を崇拝しているのだよ。お前は僕の宝物だ、僕が自分で見つけ出して研きをかけたダイヤモンドだ。

昨日の敵は今日の友という楽天性が実際の偽らぬ心情であろう。

極楽は丁度朝なのでございましょう。

幸福は一夜おくれて来る。 幸福は、――