孤独は山になく、街にある。一人の人間にあるのでなく、大勢の人間の「間」にあるのである

谷川のせせらぎに交って、何とも知れぬ獣の声が遠く聞えた。

女は笑いながら、白い手をのべて、その蛇を掴んでひょいと投げた。

それらの幸福は、それが最も壊れやすいもので出来ているように見えながらも、どんな物の力でも打ちくだけそうになかった。

ジブンヲカンジョウニ入レズニ ヨクミキキシワカリ

古きものを愛護しつつ新しき知識を求める人であれば、人を導く資格がある。

私は有る、私は存在する、という命題は、私がこれを言表するたびごとに、あるいはこれを精神によって把握するたびごとに、必然的に真である、として立てられねばならぬ。

あの鼻では誰も妻になる女があるまいと思ったからである。

観念らしい観念は死の立場から生れる、現実或いは生に対立して思想といわれるような思想はその立場から出てくるのである

愉快だなあ。 この出だしのところはいままでの中で いちばんいいような気がするなあ。

それから、池の岸で、どんなことがおこったかは、しばらく読者諸君のご想像にまかせます。

「ごん、お前だったのか。いつも栗をくれたのは。」

いいねえ。富士は、やつぱり、 いいとこあるねえ。 よくやつてるなあ。

金を遺すのはよろしい、事業を遺すのもよろしい、しかしながらそれよりもいちばん大事なのは何かというと、勇ましい高尚なる生涯でありましょう

けれども、さっき一ぺん紙くずのようになった二人の顔だけは、 東京に帰っても、お湯にはいっても、 もうもとのとおりになおりませんでした。

「引合わないなあ。」

俺にだって嬶（かかあ）や子供はいるんだで

谷間には希望の幸福が緑いろに萌えている。

人間は理性によってというよりも想像力によって動物から区別される

ミンナニデクノボートヨバレ ホメラレモセズ クニモサレズ