幸福を語ることがすでに何か不道徳なことであるかのように感じられるほど今の世の中は不幸に満ちているのではあるまいか。

人生とはこんなに寂しいものだったのだと源氏は思った。

ああ、そのときのお前の顔色の、そしてその唇の色までも、なんと蒼ざめていたことったら！

もっと早く死ぬべきだったのになぜ今まで生きていたのだろう

逢坂の関やいかなる関なれば繁きなげきの中を分くらん

入り日さす峯にたなびく薄雲は物思ふ袖に色やまがへる

ああ寒い。今年こそもう商売のうまくいく自信が持てなくなった

ああああ、もう少しの間だ

襟の印のあがりも際立て

決してご遠慮はありません

自然はやはり、その恋人にのみ真心を打ち明けるものである。

結局のところ人間の享楽の器は、実に狭いものではないか。実に早く涙であふれるではないか。

これが地獄の光景でなくてなんであろう。

努力は功の有無によって、これを敢えてすべきか否かを判断すべきものではない。

媚態とは、一元的の自己が自己に対して異性を措定し、自己と異性との間に可能的関係を構成する二元的態度である。

富を得ていながら、欠けた事を思うほど、苦しい事は世間にない。

坊っちゃん後生だから清が死んだら、坊っちゃんのお寺に埋めてください。

「いき」は恋の束縛に超越した自由なる浮気心でなければならぬ。

私たち、これから本当に生きられるだけ生きましょうね……

生きているということ。ああ、それは、何というやりきれない息も絶え絶えの大事業だろうか。