泣声を出す力さえなくなっているのでございましょう。ですからさすが大泥坊の陀多も、やはり血の池の血に咽びながら、まるで死にかかった蛙のように、ただもがいてばかり居りました。

ハハハ……、二十面相は童話の中の魔法使いです。だれにでもできないことを、実行してみせるのです。

哲学は現実の中から生れる。そしてそこが哲学の元来の出発点であり、哲学は現実から出立するのである。

表題は「人間椅子」とつけたい考えでございます。

われわれに五十年の命をくれたのは、われわれにこの世の中になにかをなさしめるためであると思います

「これで」と、ザムザ氏がいった。「神様に感謝できる」

好奇心は虚榮に過ぎない。私達は何かの話が出來るといふだけのことで、ある一つの事を知らうと思ふことが、よく有る。

自分が、如何に生く可きかを學んでゐたと思つてゐる間に、自分は、如何に死す可きかを學んでゐたのである。

自由とわがままとの界（さかい）は、他人の妨げをなすとなさざるとの間にあり。

「生」に於て、「美」は死滅する。が、「藝術」に於ては、死滅しない。

父はいつも酔っぱらっている。スワは父の顔色ばかり窺っていた。

大衆は静かな絶望の生活をおくっている。いわゆるあきらめと確かめられた絶望である。

こんな時には私はいつもあの美しいシャボン玉をこわさぬようにと思いました。そう思うから叱られても腹も立ちませんでした。

下宿より何となく派手で、居心地がいいのだろう。

人民もし暴政を避けんと欲せば、すみやかに学問に志しみずから才徳を高くして、政府と相対し同位同等の地位に登らざるべからず。これすなわち余輩の勧むる学問の趣意なり。

学問をする人がうるさい俗用を避けて、なるべく単純な生活にがまんするのは、みんな研究のためやむをえないんだからしかたがない。野々宮のような外国にまで聞こえるほどの仕事をする人が、普通の学生同様な下宿にはいっているのも必竟野々宮が偉いからのことで、下宿がきたなければきたないほど尊敬しなくってはならない。

孤独は山になく、街にある。一人の人間にあるのでなく、大勢の人間の「間」にあるのである

冬が来ていた。あの鋭い冬が――

小事、小事が大事だ！　こういう小事が、往々万事を打ちこわすのだ……

私は覚醒と夢とが決して確実な標識によって区別され得ないことを明かに認めて、驚愕し、そしてこの驚愕そのものは、私は現に夢みているのだとの意見を私にほとんど説得するのである。