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自分ばかり地獄からぬけ出そうとする、陀多の無慈悲な心が、そうしてその心相当な罰をうけて、元の地獄へ落ちてしまったのが、御釈迦様の御目から見ると、浅間しく思召されたのでございましょう。
芥川龍之介「蜘蛛の糸」(1918)
悲しみ、虚無感
他者を踏みにじってまで自分だけ救われようとしたとき
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どうせぼくらには、骨も分けて呉(く)れやしないんだ。
宮沢賢治「山越え」(1921)
絶望, 諦観, 怒り
自分たちの無力さを痛感したとき
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この書を外国に在る人々に呈す
柳田国男「遠野物語」(1910)
切なさ、郷愁、想い
遠く離れた人たちのことを思うとき
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金を遺すのはよろしい、事業を遺すのもよろしい、しかしながらそれよりもいちばん大事なのは何かというと、勇ましい高尚なる生涯でありましょう
内村鑑三「後世への最大遺物」(1897)
覚悟
お金や成功だけが価値だと思いそうになったとき
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おれだって、金のある時はたびたび人に貸したことがある。しかしだれもけっして返したものがない。それだからおれはこのとおり愉快だ
夏目漱石「三四郎」(1908)
諦観、達観、優しさ
人間関係の本質を考えたいとき、執着から解放されたいとき
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私は私のできる限りこの不可思議な私というものを、あなたに解らせるように、今までの叙述で己れを尽したつもりです。
夏目漱石「こころ」(1914)
切なさ, 決意
自分の行動の意味を理解してほしいとき
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『こころ』を見る
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人間の窓の中では人間の子供が、お母さんに歌ってもらいながら、ねんねしようとしているのでした。
新美南吉「手袋を買いに」(1943)
温かさ、切なさ
違う世界にも同じ愛があると気づいたとき
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妹はそのとき、もう手紙の主が誰であるか知っていたのです。
太宰治「葉桜と魔笛」(1939)
衝撃、切なさ
相手に嘘がバレていたと知ったとき
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『葉桜と魔笛』を見る
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金は何度もなくなった。 しかし蝶子のど根性は なくならなかった。
織田作之助「夫婦善哉」(1940)
根性
何度でも立ち上がりたいとき
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どうも腹が減った。さっきから横っ腹が痛くてたまらないんだ。
宮沢賢治「注文の多い料理店」(1924)
滑稽
お腹が空きすぎて判断力が鈍るとき
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『注文の多い料理店』を見る
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始めは小さき鶏かと思いしが溝(みぞ)の草に隠れて見えざればすなわち野鳥なることを知れり。
柳田国男「遠野物語」(1910)
驚き, 発見
予想と現実のズレに気付いたとき、未知のものに出会ったとき
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悪口の六、七分は聞流しにすべきもの、意に介する価値なきものと僕は信ずる。
新渡戸稲造「自警録」(1916)
ラク
人の悪口が気になって仕方ないとき
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「臍(へそ)の奥だよ」
夏目漱石「夢十夜」(1908)
神秘性, 不気味さ, 驚き
現実と非現実の境界が曖昧になるとき
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『夢十夜』を見る
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一体十五六の少女の気持と云うものは、肉親の親か姉妹ででもなければ、なかなか分りにくいものです。
谷崎潤一郎「痴人の愛」(1924)
困惑, 不安, 問い
相手を本当に理解できないことに気づくとき
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『痴人の愛』を見る
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どこまでも世間を出る事が出来ぬのが彼らの特色である。
夏目漱石「草枕」(1906)
諦観、批判、解脱への願望
既存の価値観や社会的束縛から抜け出したいとき
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鬼が島の鬼と云うのは、角のある為にかうかう云う鬼が島に住んでいる、人のいい鬼ばかりであった。
芥川龍之介「桃太郎」(1924)
切なさ、憤り
見た目だけで判断されることの理不尽さを感じるとき
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きのふの是はけふの非なるわが瞬間の感触を、筆に写して誰にか見せむ。
森鷗外「舞姫」(1890)
虚無感、不安定さへの気づき
自分の変わりやすさに気づいたとき
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彼はもう花の下にねることもその冷めたい花びらが降りかかる下に寝ることも怖ろしいとは思いませんでした。
坂口安吾「桜の森の満開の下」(1947)
解放、悟り
恐怖を乗り越えたとき
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その時私は明治の精神が天皇に始まって天皇に終ったような気がしました。最も強く明治の影響を受けた私どもが、その後(あと)に生き残っているのは必竟(ひっきょう)時勢遅れだという感じが烈(はげ)しく私の胸を打ちました。
夏目漱石「こころ」(1914)
喪失感, 絶望, 時代への違和感
自分が所属していた時代や価値観が終わったと感じるとき、生きる意味を失ったとき
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馬を駅亭の主人に借りて独り郊外の村々を巡りたり。
柳田国男「遠野物語」(1910)
決意, 冒険心
一人で未知の土地へ向かいたいときや、自分だけの世界を探求したいとき
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