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日が暮れかけると、あたりの木立の中から、何やらむくむくと動くものが、幾つともなく這い出して来た。
泉鏡花「高野聖」(1900)
恐怖
日が暮れて不安が増すとき
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人間の一生は地獄でございまして、寸善尺魔、とは、まったく本当の事でございますね。一寸の仕合せには一尺の魔物が必ずくっついてまいります。
太宰治「ヴィヨンの妻」(1947)
諦観、切なさ、悲しみ
人生の不条理に直面したとき、幸せが長く続かないと感じるとき
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もしわれわれが文明国たるためには、血なまぐさい戦争の名誉によらなければならないとするならば、むしろいつまでも野蛮国に甘んじよう。
岡倉天心「茶の本」(1906)
痛快
「強さ」の意味を考えたいとき
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『茶の本』を見る
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人民もし暴政を避けんと欲せば、すみやかに学問に志しみずから才徳を高くして、政府と相対し同位同等の地位に登らざるべからず。これすなわち余輩の勧むる学問の趣意なり。
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
希望
現状に不満を感じているが、どう変わればいいか分からないとき
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叫ぶたんびに深まって行く静寂の恐ろしさ……。
夢野久作「ドグラ・マグラ」(1935)
恐怖, 絶望
助けを求めようとしても誰にも届かない無力感を感じるとき
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雲雀の鳴くのは口で鳴くのではない、魂全体が鳴くのだ。
夏目漱石「草枕」(1906)
感動、覚醒
人生の本質的な生き方について考えたいとき
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『草枕』を見る
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神様みたいないい子でした
太宰治「人間失格」(1948)
切なさ
誰かの本質を見つめたいとき
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『人間失格』を見る
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そのまた向うには夕焼けの空の下に、 ぼんやり薄紫に横たわっている海さえ見えた。
芥川龍之介「トロッコ」(1922)
切なさ
美しい景色が逆に寂しく感じるとき
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『トロッコ』を見る
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人の心を疑うのは、 最も恥ずべき悪徳だ。
太宰治「走れメロス」(1940)
決意
誰かを信じたいとき
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さあさあおなかにおはいりください。
宮沢賢治「山越え」(1921)
恐怖
逃げ場がないことを悟ったとき
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ずるけてサボるんでねえんだ。働けねえからだよ
小林多喜二「蟹工船」(1929)
悔しさ, 絶望
自分の身体が限界に達したとき
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学問するには、その志を高遠にせざるべからず。飯を炊き、風呂の火を焚くも学問なり。天下の事を論ずるもまた学問なり。されども一家の世帯は易くして、天下の経済は難し。
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
決意
学問の道を志すとき、自分の人生の目標について考えるとき
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始めは小さき鶏かと思いしが溝(みぞ)の草に隠れて見えざればすなわち野鳥なることを知れり。
柳田国男「遠野物語」(1910)
驚き, 発見
予想と現実のズレに気付いたとき、未知のものに出会ったとき
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前にはあのようにつけつけとは哂わなんだて。
芥川龍之介「鼻」(1916)
孤独, 切なさ, 悲しみ
自分の変化を周囲が受け入れてくれないことに気づいたとき
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せねば、饑死をするのじゃて、 仕方がなくした事であろ。
芥川龍之介「羅生門」(1915)
衝撃
自分の行動を正当化したくなるとき
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北海道では、字義通り、どの鉄道の枕木もそれはそのまま一本々々労働者の青むくれた「死骸」だった。
小林多喜二「蟹工船」(1929)
怒り, 絶望
労働搾取の現実を目の当たりにしたとき
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今の己が残りの人間の心を 失えば、恐らく獣としての 己の中に完全に 沈んでしまうであろう。
中島敦「山月記」(1942)
恐怖
自分が変わっていく不安を感じたとき
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やっとの事でそこまで来ると、 もう遠い薄暗がりの中にも、 見覚えのある家が何軒かあった。
芥川龍之介「トロッコ」(1922)
希望
やっと安全な場所にたどり着いたとき
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弟の喜三郎は病気で働けなくなって、兄に世話をかけているのが辛くて辛くてたまらなかったのだそうである。そこで兄の留守に剃刀(かみそり)を出して自分の咽(のど)を切ったのである。
森鷗外「高瀬舟」(1916)
衝撃、悲しみ
誰かの苦しみに気づけなかった自分を責めるとき
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「臍(へそ)の奥だよ」
夏目漱石「夢十夜」(1908)
神秘性, 不気味さ, 驚き
現実と非現実の境界が曖昧になるとき
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