人は一つの葦に過ぎない。その性質に於て最も弱い葦だ。しかし彼は考へる葦だ。

それよりむしろ、自分で鼻を気にしていると云う事を、人に知られるのが嫌だったからである。

「坊や、お手々がつめたかろう。おっかさんおててをつつんであげましょうね。」

人の心を疑うのは、 最も恥ずべき悪徳だ。

ナオミは私が事実発狂したかと思ったようでした。彼女の顔はその時一層、どす黒いまでに真っ青になり、瞳を据えて私を見ている眼の中には、殆（ほとん）ど恐怖に近いものがありました。

表の大通りには往来が絶えない。声高に話し合って、カラカラと日和下駄を引きずって行くのや、酒に酔って流行唄をどなって行くのや、至極天下泰平なことだ。そして、障子一重の家の中には、一人の女が惨殺されて横わっている。何という皮肉だ。

けれども、かつて銭（ぜに）を出して水菓子を買った事がない。ただでは無論食わない。色ばかり賞（ほ）めている。

葉桜のころの命についてお話いたします。

学問をする人がうるさい俗用を避けて、なるべく単純な生活にがまんするのは、みんな研究のためやむをえないんだからしかたがない。野々宮のような外国にまで聞こえるほどの仕事をする人が、普通の学生同様な下宿にはいっているのも必竟野々宮が偉いからのことで、下宿がきたなければきたないほど尊敬しなくってはならない。

もう隠すまい。 隠すことに疲れた。 自分は自分であるより 他にないのだ。

叫ぶたんびに深まって行く静寂の恐ろしさ……。

何だか大変小さく見えた。

その他はただ青き山と原野なり。

臆病な自尊心と、 尊大な羞恥心

どこへ行くんだか判らない船でも、やっぱり乗っている方がよかったと始めて悟りながら、しかもその悟りを利用する事ができずに、無限の後悔と恐怖とを抱（いだ）いて黒い波の方へ静かに落ちて行った。

努力は一である。併し之を察すれば、おのづからにして二種あるを觀る。一は直接の努力で、他の一は間接の努力である。

「その剃刀を抜いてくれ。己（おれ）は早く死にたいのだ。」と云った。

ただ一つ、私の作った椅子丈けが、今の夢の名残（なご）りの様に、そこに、ポツネンと残って居ります。でも、その椅子は、やがて、いずことも知れぬ、私達のとは全く別な世界へ、運び去られて了うのではありませんか。

問題の大小をも弁（わきま）えず、その力を用いるところ当（とう）を失えりという人あらば如何（いかん）。

えたいの知れない不吉な塊が 私の心を始終圧えつけていた。