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へつらうまい驕るまいと気を使うのは、まだ君の心のどこかに、へつらう心や驕る心が残っているからではあるまいかの。
下村湖人「論語物語」(1938)
気づき,驚き
自分の成長を誇っているとき
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僕は何だか、出来るか出来ないか分りませんけれど、一つこの事件を探偵して見たい様な気がしますよ
江戸川乱歩「D坂の殺人事件」(1925)
決意, 好奇心, わくわく感
不可解な事件に直面し、それでも謎を解きたいと思ったとき
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頭のいい人は見通しがきくだけに、あらゆる道筋の前途の難関が見渡される。そのためにややもすると前進する勇気を阻喪しやすい
寺田寅彦「科学者とあたま」(1933)
気づき
考えすぎて動けなくなったとき
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門閥制度は親の敵で御座る
福沢諭吉「福翁自伝」(1899)
怒り,決意
封建社会の理不尽を痛感したとき
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馬鹿め、乃公の入れて置いた石に御神酒を上げて拝んでるとは面白い
福沢諭吉「福翁自伝」(1899)
得意,皮肉
神様の正体を暴いて周囲を観察したとき
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われわれに五十年の命をくれたこの美しい地球、この美しい国、この楽しい社会、このわれわれを育ててくれた山、河、これらに私が何も遺さずには死んでしまいたくない、との希望が起ってくる。
内村鑑三「後世への最大遺物」(1897)
感謝,愛郷心,使命感
自分が生まれ育った土地への恩を深く感じるとき
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色々の虫が鳴いて居るのです。山が虫の声になってしまって居るようで、それでしんとして淋しうございました。
小泉節子「思い出の記」(1908)
孤独、切なさ
山越えの夜道で心細くなったとき
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こんな立派な奥さんがあるのに、どうして大谷さんは、あんなに、ねえ
太宰治「ヴィヨンの妻」(1947)
切なさ、悲しみ
自分の人生の失敗や堕落を突きつけられたとき
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たとい如何なる目を見ようとも、 如何なる人に邂逅おうとも、 決してそれは打ち明けるな。 一旦の憤怒悲哀から、 若しそれを白状するような事があったら、 その時こそお前の一生の 不幸だと思え。
島崎藤村「破戒」(1906)
緊張
自分のことを隠さなければならないとき
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いま、いま、いま、と 指でおさえているうちにも、 いま、は遠くへ飛び去って、 あたらしい「いま」が来ている。
太宰治「女生徒」(1939)
孤独
時間が過ぎるのが怖いとき
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嘉十はもうまつたくじぶんと鹿とのちがひを忘れて、「ホウ、やれ、やれい。」と叫びながらすすきのかげから飛び出しました。
宮沢賢治「やまなし」(1923)
解放感,一体感,衝動
自分を抑えきれなくなったとき
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吾輩は猫である。名前はまだ無い。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
存在の問い
自分が何者であるかを問い直したいとき
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「論語」は実に孔子を、従って儒教を、また従って東洋を知るための最も貴重な鍵の一つなのである。
下村湖人「現代訳論語」(1949)
畏敬,発見
東洋文化の根源を探ろうとするとき
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人間の一生は地獄でございまして、寸善尺魔、とは、まったく本当の事でございますね。一寸の仕合せには一尺の魔物が必ずくっついてまいります。
太宰治「ヴィヨンの妻」(1947)
諦観、切なさ、悲しみ
人生の不条理に直面したとき、幸せが長く続かないと感じるとき
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古い道徳とどこまでも争い、 太陽のように生きるつもりです
太宰治「斜陽」(1947)
希望
新しい自分に生まれ変わりたいとき
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婀娜っぽい、かろらかな微笑の裏に、真摯な熱い涙のほのかな痕跡を見詰めたときに、はじめて「いき」の真相を把握し得たのである。
九鬼周造「「いき」の構造」(1930)
切なさ
人の奥深さに触れたとき
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或る意味においてすべての人間は哲学者である。
三木清「哲学入門」(1940)
勇気
自分には哲学なんて無理だと思ったとき
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いかに多くの偽なるものを私は、若い頃、真なるものとして認めたか、またそれを基としてその後私がその上に建てたあらゆるものがいかに疑わしいものであるか
デカルト「省察」(1641)
知的覚醒
これまでの価値観が揺らいだとき
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人間は誰でも猛獣使であり、 その猛獣に当るのが、 各人の性情だという。
中島敦「山月記」(1942)
自覚
自分をコントロールできないとき
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その時私は明治の精神が天皇に始まって天皇に終ったような気がしました。最も強く明治の影響を受けた私どもが、その後(あと)に生き残っているのは必竟(ひっきょう)時勢遅れだという感じが烈(はげ)しく私の胸を打ちました。
夏目漱石「こころ」(1914)
喪失感, 絶望, 時代への違和感
自分が所属していた時代や価値観が終わったと感じるとき、生きる意味を失ったとき
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