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私たちの恥を 見せてあげよう
太宰治「斜陽」(1947)
覚悟弱さをさらけ出す勇気がいるとき
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走れ!メロス。
太宰治「走れメロス」(1940)
決意自分を奮い立たせたいとき
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いや、賊自身でも、ほんとうの顔をわすれてしまっているのかもしれません。
江戸川乱歩「怪人二十面相」(1936)
恐怖、不安正体不明の存在に怯えているとき
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西洋料理店というのは、西洋料理を、来た人にたべさせるのではなくて、来た人を西洋料理にして、食べてやる家(うち)とこういうことなんだ。
宮沢賢治「山越え」(1921)
恐怖世界の真実に気づいてしまったとき
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それらの幸福は、それが最も壊れやすいもので出来ているように見えながらも、どんな物の力でも打ちくだけそうになかった。
堀辰雄「風立ちぬ」(1938)
感嘆はかないものの中に強さを見出したとき
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百年はもう来ていたんだな
夏目漱石「夢十夜」(1908)
希望, 喜び, 切なさ長く待った先に予期しない幸福を発見したとき
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隠すということは、 自分で自分を 殺すということだ。
島崎藤村「破戒」(1906)
苦悩本当の自分を出せないとき
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感動と愛情とをこめて家族のことを考えた。自分が消えてしまわなければならないのだという彼の考えは、おそらく妹の意見よりももっと決定的なものだった。
フランツ・カフカ「変身」(0)
悲しみ、切なさ、諦念自分の死が家族を救う唯一の方法だと気づいたとき
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泣声を出す力さえなくなっているのでございましょう。ですからさすが大泥坊の陀多も、やはり血の池の血に咽びながら、まるで死にかかった蛙のように、ただもがいてばかり居りました。
芥川龍之介「蜘蛛の糸」(1918)
絶望, 無力感どんなに強かった者も、究極の苦しみの前では無力になるとき
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人間の心には互に矛盾した二つの感情がある。勿論、誰でも他人の不幸に同情しない者はない。所がその人がその不幸を、どうにかして切りぬける事が出来ると、今度はこっちで何となく物足りないような心もちがする。
芥川龍之介「鼻」(1916)
怒り, 絶望, 人間不信人間関係への不信感を感じたり、誰かの裏切りに気づいたとき
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では、己が引剥をしようと 恨むまいな。 己もそうしなければ、 饑死をする体なのだ。
芥川龍之介「羅生門」(1915)
決意開き直るとき
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しかし人間が虚栄的であるということはすでに人間のより高い性質を示している
三木清「人生論ノート」(1941)
皮肉SNSで見栄を張る自分にモヤモヤするとき
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それだけの善い事をした報(むくい)には、出来るなら、この男を地獄から救い出してやろうと御考えになりました。
芥川龍之介「蜘蛛の糸」(1918)
希望小さな善行でも救われる可能性があると知りたいとき
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極正直者でした。微塵も悪い心のない人でした。女よりも優しい親切なところがありました。ただ幼少の時から世の悪者共に苛められて泣いて参りましたから、一国者で感情の鋭敏な事は驚く程でした。
小泉節子「思い出の記」(1908)
共感、哀しみ、尊敬純粋さゆえの生きづらさを感じているとき、人生経験が人格を作ることを実感するとき
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ただ懲役に行かないで生きているばかりである。
夏目漱石「坊っちゃん」(1906)
虚無, 悲しみ, 諦念人生の意味を問いたくなったとき
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良平はとうとう泣き出した。 しかし足だけは止めなかった。
芥川龍之介「トロッコ」(1922)
決意泣きながらでも前に進まなきゃいけないとき
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今までは全く他人本位で、根のない萍のように、そこいらをでたらめに漂よっていたから、駄目であった
夏目漱石「私の個人主義」(1914)
痛み人の意見に流されて自分を見失ったとき
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富士山、さやうなら、 お世話になりました。パチリ。
太宰治「富嶽百景」(1939)
安らぎ何かに区切りをつけるとき
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まず内包的見地にあって、「いき」の第一の徴表は異性に対する「媚態」である。
九鬼周造「「いき」の構造」(1930)
知的興奮日本の美意識について考えたいとき
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その檸檬の色彩は ガチャガチャした色の階調を ひっそりと紡錘形の中へ 吸収してしまって
梶井基次郎「檸檬」(1925)
感嘆美しいものに心を奪われたとき