二百文の鳥目を島へ持って行く事が出来る。この金はお上からいただいたものである。自分の物というものは、生まれてから持った事がない。それを今懐に持っている。

これは、私が小さいときに、村の茂平（もへい）というおじいさんからきいたお話です。

私はこれからは、人間らしい、正直な暮しをするつもりです。

弓というものがどんな物であったか、それも思い出せぬ。

若者達は花と散ったが、同じ彼等が生き残って闇屋（やみや）となる。

人間は理性によってというよりも想像力によって動物から区別される

けれども、苦悩だけは、 その青年たちに、先生、と 言はれて、だまつてそれを 受けていいくらゐの、 苦悩は、経て来た。

朝は、いつでも自信がない。

哲学は現実の中から生れる。そしてそこが哲学の元来の出発点であり、哲学は現実から出立するのである。

内供の自尊心は、妻帯と云うような結果的な事実に左右されるためには、余りにデリケイトに出来ていたのである。

だが、そんなことをやってみるがいい！　彼は写真の上に坐りこんで、渡しはしない。

自分には、人間の生活というものが、 見当つかないのです。

「こら、罪人ども。この蜘蛛の糸は己（おれ）のものだぞ。お前たちは一体誰に尋（き）いて、のぼって来た。下りろ。下りろ。」

鍵穴（かぎあな）の眼玉はたちまちなくなり、犬どもはううとうなってしばらく室の中をくるくる廻（まわ）っていましたが、また一声 「わん。」と高く吠（ほ）えて、いきなり次の扉に飛びつきました。

問題の大小をも弁（わきま）えず、その力を用いるところ当（とう）を失えりという人あらば如何（いかん）。

自己の個性の発展を仕遂げようと思うならば、同時に他人の個性も尊重しなければならない

学問をする人がうるさい俗用を避けて、なるべく単純な生活にがまんするのは、みんな研究のためやむをえないんだからしかたがない。野々宮のような外国にまで聞こえるほどの仕事をする人が、普通の学生同様な下宿にはいっているのも必竟野々宮が偉いからのことで、下宿がきたなければきたないほど尊敬しなくってはならない。

神様みたいないい子でした

あなたばかりではありません。わたしの背中にも、悲しみはいっぱいです。

猪子先生は 壇上で倒れた。 差別と闘い続けた その体は、もう限界であった。