認識は模写的であると同時に構成的であり、模写と構成との統一である。

けれども本当の幸いはいったい何だろう

人間は堕落する。義士も聖女も堕落する。それを防ぐことはできないし、防ぐことによって人を救うことはできない。

全く、どんな事でも起こり得るのだと思って、深く恐れた。

こんな人であるから長い年月の間忘れることもなく恋しいのであると思っていた。

お前はもう帰れ。俺たちは今日は向こう泊まりだから。

しかし、下人は雨がやんでも、特別どうしようという当てはない。

どんな犠牲を払っても、ああここだという掘り当てるところまで行ったらよろしかろうと思うのです。

あたりまえということが大切に思われてもいいがナ

私は、人間が嫌いです。いいえ、こわいのです。

私には、行くところがあるの

犀でもなく虎でもなく、あの荒れ野をさまよっている。

己（おれ）も三五郎だ唯死ぬものか

生きがいのある時ですね

私の手は空っぽである。何も私は持っていない。

お前はこの世界へ生れて来るかどうか、よく考えた上で返事をしろ。

別れても影だにとまるものならば鏡を見てもなぐさめてまし

迷える子（ストレイ・シープ）——わかって？

おれたちは、これで、うまく行ってる方じゃないかなあ。

自分の体もまた一つの大自然であり、山あり川あり、無限の喜びと悲しみを持っている大きな天地ではないだろうか。