こんな時には私はいつもあの美しいシャボン玉をこわさぬようにと思いました。そう思うから叱られても腹も立ちませんでした。
小泉節子思い出の記」(1908)
切なさ配偶者の完璧さへの執着に直面し、寄り添うことの意味を感じたとき
有体(ありてい)なる己(おの)れを忘れ尽(つく)して純客観に眼をつくる時、始めてわれは画中の人物として、自然の景物と美しき調和を保(たも)つ。
夏目漱石草枕」(1906)
悟り、切なさ理想と現実のギャップに直面したとき
何という奇妙な私の立場であろう。何という恥かしい……恐ろしい……そうして不可解な運命であろう。
夢野久作ドグラ・マグラ」(1935)
恐怖自分の過去が精神病院の標本室に隠されていると悟ったとき
「いき」の構造は「媚態」と「意気地」と「諦め」との三契機を示している。
九鬼周造「いき」の構造」(1930)
腑に落ちる日本的な美しさの正体を知りたいとき
参謀本部編纂の地図をまた繰開いて見るでもなかろう、と思ったけれども、余りの道の険しさに、つい手が出た。
泉鏡花高野聖」(1900)
不安未知の道に踏み出す不安を感じたとき
君、あの女には、もう返したのか 「いいや」 「いつまでも借りておいてやれ」
夏目漱石三四郎」(1908)
切なさ、逆説的な喜び恋する相手との関係を深めたいとき、純粋な気持ちを複雑に感じるとき
自分が、如何に生く可きかを學んでゐたと思つてゐる間に、自分は、如何に死す可きかを學んでゐたのである。
レオナルド・ダ・ヴインチレオナルド・ダ・ヴインチの手記」(1914)
生と死の逆転生きる意味を考えたいとき
或春の日暮です。唐の都洛陽(らくよう)の西の門の下に、ぼんやり空を仰いでいる、一人の若者がありました。
芥川龍之介杜子春」(1920)
孤独、虚無人生に行き詰まって、ぼんやりしてしまうとき
鐵は、用ひない時に、※る。溜り水は、濁つて、寒天には、氷結する。懈怠が心の活力を奪ふ事も亦、これに比しい。
レオナルド・ダ・ヴインチレオナルド・ダ・ヴインチの手記」(1914)
行動への鼓舞怠けてしまっている自分に喝を入れたいとき
真に教育家なら笑っても教育になる。
新渡戸稲造自警録」(1916)
感動,納得教育者としての姿勢を考えるとき
「科学者になるには『あたま』がよくなくてはいけない」これは普通世人の口にする一つの命題である。これはある意味ではほんとうだと思われる。しかし、一方でまた「科学者はあたまが悪くなくてはいけない」という命題も、ある意味ではやはりほんとうである
寺田寅彦科学者とあたま」(1933)
知的好奇心頭の良さとは何かを考えたとき
他の人の行くことを嫌うところへ行け。
内村鑑三後世への最大遺物」(1897)
勇気,独立精神多数派に流されず自分の信念を貫こうとするとき
「いき」は恋の束縛に超越した自由なる浮気心でなければならぬ。
九鬼周造「いき」の構造」(1930)
解放感,自由恋愛に束縛されそうになったとき
孔子は一生こつこつと地上を歩きながら、天の言葉を語るようになった人である。天の言葉は語ったが、彼には神秘もなければ、奇蹟もなかった。
下村湖人論語物語」(1938)
敬意特別な才能がない自分に自信が持てないとき
朝は、いつでも自信がない。
太宰治女生徒」(1939)
孤独朝、自分に自信が持てないとき
伯牛、わしは強いてお前の顔を見ようとはいわぬ。せめて声だけでも聞かせてくれ。
下村湖人論語物語」(1938)
悲しみ,愛情大切な人が病気で会えないとき
僕には、所謂、生活能力が無いんです。
太宰治斜陽」(1947)
自嘲,諦め自分の無力さを痛感したとき
鏡に対(むか)うときのみ、わが頭の白きを喞(かこ)つものは幸の部に属する人である。
夏目漱石草枕」(1906)
感動, 悟り人生の本質を理解したいとき、老人の価値を認めたいとき
天行健なり。
下村湖人論語物語」(1938)
静寂,決意絶望的な状況に直面したとき
美しい勇気と、如何に正直の心だと云うので、ひどく賞めていました
小泉節子思い出の記」(1908)
切なさ枯れゆく朝顔の最期の花を見つめるとき