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こんな時には私はいつもあの美しいシャボン玉をこわさぬようにと思いました。そう思うから叱られても腹も立ちませんでした。
小泉節子「思い出の記」(1908)
切なさ
配偶者の完璧さへの執着に直面し、寄り添うことの意味を感じたとき
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有体(ありてい)なる己(おの)れを忘れ尽(つく)して純客観に眼をつくる時、始めてわれは画中の人物として、自然の景物と美しき調和を保(たも)つ。
夏目漱石「草枕」(1906)
悟り、切なさ
理想と現実のギャップに直面したとき
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何という奇妙な私の立場であろう。何という恥かしい……恐ろしい……そうして不可解な運命であろう。
夢野久作「ドグラ・マグラ」(1935)
恐怖
自分の過去が精神病院の標本室に隠されていると悟ったとき
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「いき」の構造は「媚態」と「意気地」と「諦め」との三契機を示している。
九鬼周造「「いき」の構造」(1930)
腑に落ちる
日本的な美しさの正体を知りたいとき
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参謀本部編纂の地図をまた繰開いて見るでもなかろう、と思ったけれども、余りの道の険しさに、つい手が出た。
泉鏡花「高野聖」(1900)
不安
未知の道に踏み出す不安を感じたとき
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君、あの女には、もう返したのか 「いいや」 「いつまでも借りておいてやれ」
夏目漱石「三四郎」(1908)
切なさ、逆説的な喜び
恋する相手との関係を深めたいとき、純粋な気持ちを複雑に感じるとき
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自分が、如何に生く可きかを學んでゐたと思つてゐる間に、自分は、如何に死す可きかを學んでゐたのである。
レオナルド・ダ・ヴインチ「レオナルド・ダ・ヴインチの手記」(1914)
生と死の逆転
生きる意味を考えたいとき
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或春の日暮です。唐の都洛陽(らくよう)の西の門の下に、ぼんやり空を仰いでいる、一人の若者がありました。
芥川龍之介「杜子春」(1920)
孤独、虚無
人生に行き詰まって、ぼんやりしてしまうとき
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鐵は、用ひない時に、※る。溜り水は、濁つて、寒天には、氷結する。懈怠が心の活力を奪ふ事も亦、これに比しい。
レオナルド・ダ・ヴインチ「レオナルド・ダ・ヴインチの手記」(1914)
行動への鼓舞
怠けてしまっている自分に喝を入れたいとき
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真に教育家なら笑っても教育になる。
新渡戸稲造「自警録」(1916)
感動,納得
教育者としての姿勢を考えるとき
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「科学者になるには『あたま』がよくなくてはいけない」これは普通世人の口にする一つの命題である。これはある意味ではほんとうだと思われる。しかし、一方でまた「科学者はあたまが悪くなくてはいけない」という命題も、ある意味ではやはりほんとうである
寺田寅彦「科学者とあたま」(1933)
知的好奇心
頭の良さとは何かを考えたとき
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他の人の行くことを嫌うところへ行け。
内村鑑三「後世への最大遺物」(1897)
勇気,独立精神
多数派に流されず自分の信念を貫こうとするとき
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「いき」は恋の束縛に超越した自由なる浮気心でなければならぬ。
九鬼周造「「いき」の構造」(1930)
解放感,自由
恋愛に束縛されそうになったとき
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孔子は一生こつこつと地上を歩きながら、天の言葉を語るようになった人である。天の言葉は語ったが、彼には神秘もなければ、奇蹟もなかった。
下村湖人「論語物語」(1938)
敬意
特別な才能がない自分に自信が持てないとき
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朝は、いつでも自信がない。
太宰治「女生徒」(1939)
孤独
朝、自分に自信が持てないとき
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伯牛、わしは強いてお前の顔を見ようとはいわぬ。せめて声だけでも聞かせてくれ。
下村湖人「論語物語」(1938)
悲しみ,愛情
大切な人が病気で会えないとき
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僕には、所謂、生活能力が無いんです。
太宰治「斜陽」(1947)
自嘲,諦め
自分の無力さを痛感したとき
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鏡に対(むか)うときのみ、わが頭の白きを喞(かこ)つものは幸の部に属する人である。
夏目漱石「草枕」(1906)
感動, 悟り
人生の本質を理解したいとき、老人の価値を認めたいとき
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天行健なり。
下村湖人「論語物語」(1938)
静寂,決意
絶望的な状況に直面したとき
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美しい勇気と、如何に正直の心だと云うので、ひどく賞めていました
小泉節子「思い出の記」(1908)
切なさ
枯れゆく朝顔の最期の花を見つめるとき
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