サムサノナツハオロオロアルキ

たった一人の寝がえりものは、三百人の命を殺すということを知らなければならない。

もしわれわれが文明国たるためには、血なまぐさい戦争の名誉によらなければならないとするならば、むしろいつまでも野蛮国に甘んじよう。

併し、あの電燈を消したのが犯人だとすれば、スイッチにその指紋が残っていなければなりません。

人は生まれながらにして貴賤・貧富の別なし。ただ学問を勤めて物事をよく知る者は貴人となり富人となり、無学なる者は貧人となり下人となるなり。

金魚のふんみたいに ついて歩くなんて

おれはもうこうしたことのすべてを我慢できなくなるだろう

泣声を出す力さえなくなっているのでございましょう。

ツマラナイカラヤメロトイヒ

……空前の……空前の犯罪事件……僕が関係した……

よだかはもう 泣きだしたいくらいでした。

あの時分の、淡い、夢のような月日のことを考え出すと、お伽噺（とぎばなし）の世界にでも住んでいたようで、もう一度ああ云う罪のない二人になって見たいと、今でも私はそう思わずにはいられません。

お前はもう仙人になりたいとは思わないか。――ではまたどこかの街角で夕日の沈む空を眺めながら、腹を空かしているのか。

われわれの最も意を注ぐべき心掛は平常毎日の言行——言行と言わんよりは心の持ち方、精神の態度である。

人間は堕落する。義士も聖女も堕落する。それを防ぐことはできないし、防ぐことによって人を救うことはできない。人間は生き、人間は堕ちる。そのこと以外の中に人間を救う便利な近道はない。

あの偉大な破壊の下では、運命はあったが、堕落はなかった。無心であったが、充満していた。

世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない

表の大通りには往来が絶えない。声高に話し合って、カラカラと日和下駄を引きずって行くのや、酒に酔って流行唄をどなって行くのや、至極天下泰平なことだ。そして、障子一重の家の中には、一人の女が惨殺されて横わっている。何という皮肉だ。

これが一生さ。これがおれの晩年の安らぎさ

この言葉を聞いた時、三四郎は真実に熊本を出たような心持ちがした。同時に熊本にいた時の自分は非常に卑怯（ひきょう）であったと悟った。