これらの人物はただこれを文字の問屋と言うべきのみ。その功能は飯を食う字引に異ならず。国のためには無用の長物、経済を妨ぐる食客と言うて可なり。

私は生きている。私はこれほど確かな事実はないと思った。自己の存在はただちに内より直観できる。

もう日が暮れる。―― そう思うと良平は一層走らずにはいられなくなった。

いろいろ注文が多くて うるさかったでしょう。 お気の毒でした。 もうこれだけです。

何という奇妙な私の立場であろう。何という恥かしい……恐ろしい……そうして不可解な運命であろう。

どこまでも世間を出る事が出来ぬのが彼らの特色である。

俺は俺に間違いないじゃないか。

海蔵はそれから少しいい人になりました。

それから、池の岸で、どんなことがおこったかは、しばらく読者諸君のご想像にまかせます。

好奇心は虚榮に過ぎない。私達は何かの話が出來るといふだけのことで、ある一つの事を知らうと思ふことが、よく有る。

猪子先生は 壇上で倒れた。 差別と闘い続けた その体は、もう限界であった。

どこへ行くんだか分らない。ただ波の底から焼火箸（やけひばし）のような太陽が出る。

おのれに存する偉大なるものの小を感ずることのできない人は、他人に存する小なるものの偉大を見のがしがちである。

世に在ること一日ならば、一日の好人と做るを要す

私は丁度あの「やどかり」でございました。貝殻の代りに、椅子という隠家を持ち、海岸ではなくて、ホテルの中を、我物顔に、のさばり歩くのでございます。

紀昌は的を見ることと瞬きをしないこととを学んだ。それだけの修行に三年かかった。

我豊太郎ぬし、かくまでに我をば欺き玉ひしか

桜の花が咲くと人々は酒をぶらさげたり団子をたべて花の下を歩いて絶景だの春ランマンだのと浮かれて陽気になりますが、これは嘘です。

「いき」の構造は「媚態」と「意気地」と「諦め」との三契機を示している。

三四郎は往来のまん中でまっ赤になってうつむいた。