人剛を好めば我柔をもってこれに勝つ。

……自分で自分を忘れてしまっている……。

われわれの最も意を注ぐべき心掛は平常毎日の言行——言行と言わんよりは心の持ち方、精神の態度である。

「いき」とは、わが国の文化を特色附けている道徳的理想主義と宗教的非現実性との形相因によって、質料因たる媚態が自己の存在実現を完成したものであるということができる。

人間と生れたからには、人間と共に生きて行くよりほかはあるまいではないか。

人間の一生は地獄でございまして、寸善尺魔、とは、まったく本当の事でございますね。一寸の仕合せには一尺の魔物が必ずくっついてまいります。

けれどもほんとうのさいわいは 一体何だろう

善い人間は、よしや暗黒な内の促に動されていても、始終正しい道を忘れてはいないものだ

ところが、浅川はお前達をどだい人間だなんて思っていないよ

アプリオリにはまるでこう云われません。もし二つの出来事が基準系 K に関して同時刻であるなら、同じ出来事は基準系 K' に関してもまた同時刻的であると。つまり時間は一の絶対な、すなわち基準系の運動状態に無関係な意味をもっているとは云われません。

どこまでも世間を出る事が出来ぬのが彼らの特色である。

歯齦（はぐき）の血で描いたお雛様（ひなさま）の掛軸――（女子大学卒業生作）

人間は恋と革命のために 生れて来たのだ。

古きものを愛護しつつ新しき知識を求める人であれば、人を導く資格がある。

幸福を武器として闘う者のみが斃れてもなお幸福である。

われらに要るものは銀河を包む透明な意志　巨きな力と熱である

我を救ひ玉へ、君。わが恥なき人とならんを。

これは恐ろしいディレンマです。ところがよく考えると自然はこのディレンマには全く負い目をもってはいないので、むしろこのディレンマは私達がその考察のなかに、黙って勝手に仮定をつくっていたことから起るのです。

それでは」と、グレゴールはいったが、自分が冷静さを保っているただ一人の人間なのだということをはっきりと意識していた。

旅において我々は日常的なものから離れ、そして純粋に観想的になることによって、平生は何か自明のもの、既知のものの如く前提されていた人生に対して新たな感情を持つのである。