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種々の不幸に打ち勝つことによって大事業というものができる、それが大事業であります。
内村鑑三「後世への最大遺物」(1897)
逆境への転換,希望
困難や障害に直面して挫けそうになるとき
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お前はその風の中に何かしら人間の力では遂に到達し得ない或る楽天的なものを嗅ぎ出しているようであった。
堀辰雄「風立ちぬ」(1938)
切なさ
大切な人の強さに胸を打たれたとき
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二人は何度も商売に手を出しては 失敗した。しかし二人でいる限り、 不思議と世の中が 終わった気はしなかった。
織田作之助「夫婦善哉」(1940)
安心
何度失敗しても隣にいてくれる人がいるとき
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友達として清く附き合うのと、誘惑されて又ヒドイ目に遭わされるのと、孰方(どっち)がよくって?―――あたし今夜は譲治さんを脅迫するのよ
谷崎潤一郎「痴人の愛」(1924)
誘惑, 支配欲, 悪意の喜び
相手が自分に逆らおうとするとき
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アプリオリにはまるでこう云われません。もし二つの出来事が基準系 K に関して同時刻であるなら、同じ出来事は基準系 K' に関してもまた同時刻的であると。つまり時間は一の絶対な、すなわち基準系の運動状態に無関係な意味をもっているとは云われません。
アインシュタイン「相対性理論」(1916)
常識の崩壊
「当たり前」を疑いたいとき
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「めおとで食べたら 御利益がありまっせ」 と言われて、二人は善哉を頼んだ。 甘い善哉が、 二人の口に沁みた。
織田作之助「夫婦善哉」(1940)
幸福
小さな幸せを噛みしめるとき
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私死にましたの知らせ、要りません。若し人が尋ねましたならば、はああれは先頃なくなりました。それでよいです
小泉節子「思い出の記」(1908)
潔さ, 静寂への憧憬
自分の死後、周囲が悲しむことを望まないとき
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吾輩は猫である。名前はまだない
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
潔白, 静寂, 孤独
恐怖と緊張の中で、自分の存在を簡潔に述べたいとき
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世界は生々の氣に張られて居るのである。
幸田露伴「努力論」(1912)
活力,安堵
世の中に絶望を感じているとき
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不良とは、 優しさの事ではないかしら。
太宰治「斜陽」(1947)
発見
人の本質について考えるとき
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あの時分の、淡い、夢のような月日のことを考え出すと、お伽噺(とぎばなし)の世界にでも住んでいたようで、もう一度ああ云う罪のない二人になって見たいと、今でも私はそう思わずにはいられません。
谷崎潤一郎「痴人の愛」(1924)
切なさ, 郷愁, 後悔
失われた青春を回想するとき
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自分は風景の中に生きているのである。 自分は風景の一部分であるのだ。
国木田独歩「武蔵野」(1898)
一体感
自然の中で自分が溶け込んでいく感覚
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私が死のうと決心してから、もう十日以上になりますが、その大部分はあなたにこの長い自叙伝の一節を書き残すために使用されたものと思って下さい。
夏目漱石「こころ」(1914)
決意
人生の最後に何かを遺したいと思ったとき
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婀娜っぽい、かろらかな微笑の裏に、真摯な熱い涙のほのかな痕跡を見詰めたときに、はじめて「いき」の真相を把握し得たのである。
九鬼周造「「いき」の構造」(1930)
切なさ
人の奥深さに触れたとき
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サムサノナツハオロオロアルキ
宮沢賢治「雨ニモマケズ」(0)
困惑, 孤立, 不安
周囲と合わせられず、心が定まらないまま時を重ねるとき
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どこまでも世間を出る事が出来ぬのが彼らの特色である。
夏目漱石「草枕」(1906)
諦観、批判、解脱への願望
既存の価値観や社会的束縛から抜け出したいとき
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旅において我々は日常的なものから離れ、そして純粋に観想的になることによって、平生は何か自明のもの、既知のものの如く前提されていた人生に対して新たな感情を持つのである。
三木清「人生論ノート」(1941)
発見,解放
日常から離れて新しい視点を得たとき
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フィロソファーとは愛知者という語義だという。
倉田百三「愛と認識との出発」(1921)
発見,感動
学問の本質について考えを深めるとき
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銀河ステーション、銀河ステーションと言う声がしたと思うと、いきなり眼の前が、ぱっと明るくなって。
宮沢賢治「銀河鉄道の夜」(1934)
驚き,神秘
現実から幻想の世界に引き込まれるとき
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私はその変な画を眺めるだけで、講演の内容をちっとも組み立てずに暮らしてしまったのです。
夏目漱石「私の個人主義」(1914)
諦観,自嘲
やるべきことを先延ばしにしてしまったとき
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