科学の歴史はある意味では錯覚と失策の歴史である。偉大なる迂愚者の頭の悪い能率の悪い仕事の歴史である

あたかもくたびれたる人のごとく仰臥してありたり。

せねば、饑死をするのじゃて、 仕方がなくした事であろ。

「いき」の構造は「媚態」と「意気地」と「諦め」との三契機を示している。

今の己が残りの人間の心を 失えば、恐らく獣としての 己の中に完全に 沈んでしまうであろう。

これらの人物はただこれを文字の問屋と言うべきのみ。その功能は飯を食う字引に異ならず。国のためには無用の長物、経済を妨ぐる食客と言うて可なり。

「引合わないなあ。」

けれどもその夜はどういうわけか、いやに優しく、坊やの熱はどうだ、など珍らしくたずねて下さって、私はうれしいよりも、何だかおそろしい予感で、脊筋が寒くなりました。

一体十五六の少女の気持と云うものは、肉親の親か姉妹ででもなければ、なかなか分りにくいものです。

たった一人の寝がえりものは、三百人の命を殺すということを知らなければならない。

色々の虫が鳴いて居るのです。山が虫の声になってしまって居るようで、それでしんとして淋しうございました。

母さん狐はため息をつきました。「ほんとうに人間はいいものかしら。ほんとうに人間はいいものかしら。」

「会いたい見たい」の願いより外何物もありませんでした

幸福は一夜おくれて来る。 幸福は、――

私は今の私を恥ずかしいとは思わない。然し満足しているとも思わない。

『今からこんなにびくびくして、もしいよいよ実行という段になったら、いったいどうするのだ？……』

古きものを愛護しつつ新しき知識を求める人であれば、人を導く資格がある。

観念らしい観念は死の立場から生れる、現実或いは生に対立して思想といわれるような思想はその立場から出てくるのである

自分が、如何に生く可きかを學んでゐたと思つてゐる間に、自分は、如何に死す可きかを學んでゐたのである。

からだに塩をたくさんよくもみ込んでください。