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おまえはもうカムパネルラを探してもむだだ
宮沢賢治「銀河鉄道の夜」(1934)
諦念 →
大切な人を失った現実を受け入れるとき →
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鹿の黄色な横っ腹なんぞに、二三発お見舞いしたら、ずいぶん痛快だろうねえ。
宮沢賢治「注文の多い料理店」(1924)
狂気 →
自分の残酷さに無自覚でいるとき →
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これは軽薄な花なものか。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(33 藤のうら葉)」(1914)
信頼 →
愛を信じたいとき →
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人が自分を知ってくれないということは少しも心配なことではない。
下村湖人「現代訳論語」(1949)
静寂 →
評価されないことに悩むとき →
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新政府の信用も、まだそんなに民間に薄いのか
島崎藤村「破戒」(1906)
落胆 →
理想と現実のギャップに直面したとき →
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人非人でもいいじゃないの。私たちは、生きていさえすればいいのよ。
太宰治「ヴィヨンの妻」(1947)
諦念 →
道徳的な評価を超えて生きることを選ぶとき →
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非人情でなくっちゃ、こうは動けませんよ
夏目漱石「草枕」(1906)
悟り →
人生の距離感を保ちたいとき →
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男一匹なる句は一種爽快なる感想を人に与える。
新渡戸稲造「自警録」(1916)
決意 →
男らしさとは何かを考えるとき →
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我々は人間よりも不幸である。人間は河童ほど進化していない。
芥川龍之介「河童」(0)
哀愁 →
知識や文明の発達が幸福をもたらさないことを実感しているとき →
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われらに罪を犯すものをわが赦すごとくわれらをも赦したまえ
倉田百三「愛と認識との出発」(1921)
慈愛 →
人間関係で傷つけあった後、和解を求めるとき →
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われわれに邪魔のあるのはもっとも愉快なことであります
内村鑑三「後世への最大遺物」(1897)
ユーモア →
困難や逆境に直面しているとき →
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心の欲する所に従えども矩を踰えずと。
下村湖人「論語物語」(1938)
達観 →
人生の完成形を知りたいとき →
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理想どおりにこの世はならないものだ。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(09 葵)」(1914)
諦観 →
複数の愛に翻弄されて人生の理不尽さを感じたとき →
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我々人間は正義とか人道とかいうことを真面目に思う、しかし河童はそんなことを聞くと、腹をかかえて笑い出すのです。
芥川龍之介「河童」(0)
皮肉 →
常識や正義について疑問を感じているとき →
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我々に直接に与えられているものは「我々」である。
九鬼周造「「いき」の構造」(1930)
覚悟 →
自分のアイデンティティを見つめ直すとき →
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「あんなものを熱心に見物する女はみんな間違っている」
夏目漱石「三四郎」(1908)
苛立ち →
運動会に失望したとき →
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写生という事は、画を画くにも、記事文を書く上にも極めて必要なもので、この手段によらなくては画も記事文も全く出来ない。
正岡子規「病床六尺」(1902)
確信 →
芸術論を語るとき →
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何といっても器は器じゃ。
下村湖人「論語物語」(1938)
覚悟 →
厳しい現実を受け入れるとき →
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あまりまじめ一方で、最後まで女らしく書かれていないのが悪いと思うのですよ。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(25 蛍)」(1914)
批評 →
理想の女性像について考えるとき →
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お前さんは真っ先に私の肥料になったんだねえ
谷崎潤一郎「刺青」(1910)
狂気 →
自分の本性が覚醒したとき →
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